"Знание и ведение. Прежде всего, призываю к различению. Пример с молотком. Молоток сделан для того, чтобы им забивать гвозди. Молоток сделан именно с этой целью, то есть забивать гвозди – основное назначение этого орудия. Ну, что ж с того? "Основное назначение" не говорит о том, что только его и надо придерживаться, ведь молоток можно приспособить и для других дел, например: закладка для книги, подпорка для падающего растения и так далее. Вот и различаем: есть основное назначение орудия; и есть, так сказать, особое, искусственное, побочное, придуманное. Речь идёт о вторичном назначении всякого предмета (понятия), которое так же, как и основное назначение может быть нужным, востребованным, незаменимым, полезным и ценным. То есть вторичное назначение может быть: малозначимым; действенным наравне с основным назначением; или же оказаться важнее основного.
Ещё раз повторю (чтобы подчеркнуть слово: «есть»): есть основное назначение, и есть вторичное назначение.
Пример с молотком показывает, как назначение предмета может расходиться с его использованием. Со знанием происходят подобные же ‘вещи’. Из всякого знания можно сделать выводы либо доводы, которые появляются на основании другого знания. Понимаете? Подобно тому, как основное назначение молотка может отличаться от способа использования, направленность знания может разниться с умозаключением. Когда расхождение имеет место быть, тогда особое знание, отличное от основного знания, называется – ведение. На примере молотка. Основное назначение молотка сопоставляем с направленностью знания, а использование молотка не по основному назначению сопоставляем с особым знанием, и такое знание называется – ведение.
«Ведение» и «знание» – разные понятия. «Знание» не стоит рядом с «ведением», потому что «ведение» входит в «знание», выступает одним из его частей.
Любознательность.
Любознательность – интерес к знанию, которое что-то даёт. Интерес к знанию – имеется в виду, что личность сама делает так, чтобы знание оказывалось потребным.
Есть знание, как одно, целое понятие; и есть ведение – некоторая часть знания.
Личность сама делает так, чтобы знание оказывалось потребным. Но ведь знание различается! Есть «знание», как одно, целое понятие; и есть «ведение» – некоторая часть знания. Именно из-за «ведения» различаются два способа получения знания: один способ непосредственный, второй – ‘окольный’ (знание через другое знание). Ранее подчёркивал слово: «есть» и вот почему. Когда знание оказывается потребным через ‘окольный’ подход, тогда это называется – естествоведение. Когда знание оказывается потребным через непосредственный подход, тогда это называется – естествознание.
Понятие: «любознательность» делится на понятия: «естествознание» и «естествоведение».
Естествоведение.
Естествоведение действенно при оценке первого знания (принятого) вторым знанием (имеющимся). Есть принятое знание, и есть имеющееся знание. Очевидно, что "имеющееся знание" – это какие-то рамки, установки, заключения, которые личность держит в себе. А "принятое знание" – это положение на основании чего-то стороннего.
Ранее было написано, что из знания можно сделать выводы и доводы. Делаются доводы – принятое знание доводится до определённого знания. Делаются выводы – принятое знание становится зачинщиком для вывода определённого знания. Выводится всегда необходимое знание, которое имеет свои черты. Доводится же (исправляется) неточное или бессвязное знание до твёрдого, испытанного знания. В этом случае принятое знание не переделывается (это невозможно) – исправляется или поправляется его направленность (как и положено по ведению – изменяется назначение). "Выводится знание" и "доводится до знания" – несмотря на то, что оба знания необходимые, однако они имеют разные черты, то есть под одним и тем же словом: «знание» – разные понятия со своими собственными чертами.
Делаются доводы – при этом принятое знание как бы ставится для проверки пред неким высокопоставленным, имеющимся знанием (знание со своими собственными чертами). И чтобы проверить, правильна ли направленность принятого знания, имеющемуся знанию необходимо быть более ёмким, вместительным, а также твёрдым, опорным. Принятое знание может быть всяким (по разным вопросам), следовательно, имеющееся знание должно быть влиятельнее всякого такого знания. Это говорит о том, что имеющееся знание должно состоять из определённого упорядоченного набора, то есть отвечать не обязательно полному, а хотя бы примерному представлению целостной картины мироздания. (Повторю, что такое знание – не всё имеющееся знание личности, а лишь одна из нескольких установок)
Делаются выводы – при этом принятое знание является вызовом, на который следует задействовать некое имеющееся знание (другое знание со своими собственными чертами). Само по себе принятое знание как бы безучастное и в нем вообще никем не заложена направленность (назначение). Пример такого знания – естественное обстоятельство или положение. У этого знания нет направленности (назначения), но личность делает так, что направленность появляется (как и положено по ведению – назначение назначается). Связано это назначение принятого знания с дальнейшим поведением личности, с её отношением к обстоятельству. То есть отношение и поведение говорят об имеющемся знании, а положение и обстоятельство – о принятом знании.
Другими словами. Принятое знание влияет на некое имеющееся знание, и это – воспитание. Имеющееся знание влияет на принятое знание, и это – учение.
Естествоведение делится на воспитание и учение.
Естествознание.
Естествознание действенно при определении некоего знания. Под "определением" имеются в виду действия: востребование и обнаружение. Обнаружение знания свойственно науке, востребование знания свойственно просвещению. Просвещение как бы предоставляет знанию предстать (мол: выскажись само). Наука вносит в знание способности (к действенности, например).
Естествознание делится на науку и просвещение... "(из интернета)
"Любопы́тство — бессознательное стремление к познанию, присущее не только человеку, но и многим живым существам. Любопытство является толчком к познанию нового, во многом зависит от внешних факторов, окружающей среды, а также от полученного ранее опыта субъектом познания. Любопытство - интерес, лишённый рационального зерна, но лежащий в основе любого познания и являющийся корнем любознательности . Любознательность (любознательность - любовь к знанию) приводит познающие разумные, и осознающие свою разумность, существа к знанию.
Толковый словарь Ожегова С. определяет любопытство как
1. Мелочный интерес ко всяким, даже несущественным подробностям. Спрашивать из пустого любопытства. Праздное л.
2. Стремление узнать, увидеть что-н. новое, проявление интереса к чему-н. Возбудить, удовлетворить чье-н. л." (из интернета)